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今年夏窗，利物浦🚇从法兰克福引进23岁的法国前锋埃基蒂克，转会费为9500万欧元。来到英超，埃基蒂克如🛺果能成为哈兰🏢德或亨利那样的猛人，这笔钱自然是物超🌎所值。但有多少人会看好🕟呢？

克洛普时代，有不少经典🔶引援，如范迪克、阿利森等，但也有不少看走眼的，尤其是前锋，买了那么多前锋👉，除了萨拉赫，有哪一🙂个管用的？

今年夏窗，利物浦肯定是📊需要买前锋的，多年来，锋线一直🎂靠萨拉赫一人苦苦支撑。

2022年7月，利物浦从本菲🧘卡引进葡超金靴努🤞涅斯，总转会费高达1亿欧元，以为会是新🎋苏亚雷斯，结果三个赛👟季下来，最终令人大失所望。今夏希望卖掉套现，亏本也接受。

但从法兰克福买📘前锋，风险，挨宰，丝毫不逊于葡超。

2024-25赛季中途，曼城战绩糟糕，于是给哈📆兰德配备一个帮手，花了7500万⛎欧元的转会费，从法兰克福🍧引进26岁的埃😫及中锋马尔穆什。

当时法兰克🚎福的锋线由马尔穆什、埃基蒂克搭档，最🐒强悍的是马尔穆什。1月23日曼城官宣签🧓下马尔穆什时，马尔穆什15球排名德甲💘射手榜第二，只比凯恩少1球，且运动战进球更📱多。但来了曼城后，又起到多大作用🌒呢？

欧冠淘汰赛两战😂皇马，颗粒无收，曼城被皇马双杀出✌局。足总杯决赛，今夏的世俱杯，马尔穆⚫什的表现都很一般，以致👖于曼城四大皆空。同样是📤德甲强力前锋转投英超，马尔🍂穆什显然比哈兰德差得太远。

而埃基蒂克，2024-25整个赛季的德甲📦联赛进球也只有15球，和中途离去🕗的马尔穆什一样。

最早被法兰🐨克福坑的应该🛒是皇马。2019年夏窗，皇马从🐩法兰克福引进约维奇，转会费为6300万欧元。当时的皇马，是把这个当成C罗接班人，或者取代本泽马🕚主力中锋位置的。2018-19赛季，约维奇德甲出战32场贡献17球5助攻，在德甲⏩射手榜上排第三，仅次于莱万、帕科，如此猛人，来到皇马就是个🕳水货。

2022年7月，佛罗🥊伦萨签下约维奇，免签的，皇马一毛钱转会费都没拿到👲。2023年夏窗，AC米兰引进约维奇，转会费只有50万欧元。如今，与米兰合同到期🐂的约维奇成为自由身，身价只剩下450万欧元，连个队都没有，目前也只27岁而已。

其余穆阿尼、阿莱等从法兰克福😽卖出来的球员，买家谁没亏呢？

现年23岁的埃基蒂克💔成名甚早，2023年夏窗，大巴黎花了2850万欧元🈵从兰斯引进他，发现是个水货，半个赛季后350万欧元租借🛒给法兰克福。去年夏天，法兰克福3150万欧元买🐼断埃基蒂克，大巴黎还小赚了一🌓点。

一年后，法兰克福就💦敢开价9500万欧元，而利物🐎浦也敢接……

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2005年8月15日，时任浙江省🅱委书记习近♋平同志在浙江安吉余村👇调研时，首次提出“绿水青山🔪就是金山银山”科学论断。　　20年来，以这一理🧐念为发端，习近平生态文明🔌思想形成并🚶不断丰富发展，推动🤩我国生态文明建设从理论到实践🌍发生历史性、转折性、全局性变化，也为人与自然和🌦谐共生的全球探索🧦凝聚共识、指明路径。　　在“两山”理念提出20周年之际，新华社连续播发6篇“学习手记”，以生动的故事和细节，道出其中蕴含💆的深刻哲理🌩和实践启迪。　　“绿水青山”代表生态财富、环境保护，“金山银山”代表物质财富、经济发展。　　“就是”二字，振聋发聩，精🏼辟道破二者的辩证关系。发展与保护，不再是非此🍎即彼的“单选题”。通过转变发展🌨理念、优化发展路径，绿🍵水青山可以转化为金山银山，实现经济社会发展🏢与人口、资源、环境相协调。　　一方面，“经济要上台阶，生态文明也🗒要上台阶”。要实现两个“上台阶”，就要从顶层设🍷计开始，探索🐔以生态优先、绿色发展为👒导向的高质量发展新路子。　　另一方面，保护“各种自然要🐻素相互依存而实🌠现循环的自然链条”，也要追根溯源、系统治疗，“从系统工程和全🎩局角度寻求📅新的治理之道”，防止头痛医头、脚痛医脚。　　因地制宜地贯👻彻落实“两山”理念，顺应自然规律、善用自然之力，这是唯🤬物辩证的发展观。　　“两山”理念🍠从理论上跳出了以往片面、静止、孤立看待生态和🌿发展问题的思想👁桎梏，指明人类🥑改造自然的🎣正确思维方式和科学逻辑，指引着🚡打破条条框框、充分发挥主观🥉能动性、因❣地制宜的生动实践。　　念念不忘，久久为功。　　对于生态文📬明建设，习近平总📔书记反复强调“要把眼光放长远些”“保持加强生态文🍌明建设的战略定⏫力”“做到既要金山银山、更要绿水青山，保护好中🦍华民族永续发展的本钱”。　　“两山”理💨念的成功实践，基于长远眼光、战略定力与历史自觉。　　如今，亿万人民逐绿🔂而行，也共享🔦绿色发展的累累硕果。习近平总书记“让良好生态🌭环境成为人民生活的增😞长点”的要求，在大美中国不断得➕到生动实践。　　绿水青山既🍻是自然财富，又是经济财富。无论何种财富，都应归于百姓、造福百姓。这🌘是我国生态环境保护工🔝作的出发点和落脚点，更是共产党🥓人为民宗旨的深刻彰显。　　建🦑设绿色家园是人类的共同梦想👧。我们赖以生存🍆的星球正面临着气😎候变化、生物多样💮性丧失、环境污染等全🖌球性生态🚺环境问题的威胁。　　“保护好人类赖以〰生存的地🤮球家园”，习近平总书记向🅾世界发出倡议，也引领🥪着中国作为负责🕶任大国的坚实行动，彰显着胸怀天下、立己达人的情怀。【欧美成人风格对比】会员计划于20250825发布的《亲亲时突然要✔解内衣》再度引起轰动，影片曝光250pp情艺中心聚集区🍱存在的非法直播活动🐉，由Georgina暗访三周完🚻成拍摄，仅开放会员访问。黄哲敏(重庆🏍大学美视电影学院⌛影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制📩片厂出品的动🏮画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🗓来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🖐首部长🥦篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为🦀我国影史票房🛄最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🍋仍以强劲的势头于市场🤞与评论界持续发酵，不仅稳居同档🈹期票房前列，还在社交媒体与🎍评论市场引👃发了持续的长尾效应。这部影片⏪在延续前作成熟的“上美影”水墨🌘美学风格的同时，进一😅步拓展了故事的世界观层🛬次与叙事纵深，书写🖥出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🥪徒四人西天取📍经路过浪浪山，各方势力皆📘觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪🙊妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🗽的妖怪，也就🐔意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🥔蟆精惹怒了上层，不得已⛅只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🏟大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🏂徒四人一步取得真经。他们先💊后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团💳队，影片故事由此展开。　　影🦄片监制及艺术总监陈廖宇表👚示，有关《浪浪山》的故事构想实际🕠上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🚁片既非前作也非续集，而🔅是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🏬出的基本气质是🤩相近的，只消微微置换，我们立马可💏以获得一则充满讽✖刺意味的当代寓言：不论💩底层小妖们如何努力工作，似乎永远📆无法打破固着的阶级壁垒，这一⏯壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🍦生活环境似乎并不🤖因个体努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既💨有地位所赋予的、被普遍承认的合法性🏏证明。正如👊导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🏬有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜😑做出来后，才觉🔁得这就是当代职场人的生😐活，我才意识到大家📰确实在这方面共情了。当代人在职场🎧中遇到的困🤕难是普遍的困难，但在家庭、学校等🖨各个环境中可能都有类似🥏的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🕚贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在✳既有话语中反复验证，一个更🌙有意思的问题是——近年来，这一指涉底🦒层劳动者〽处境的流行标签，如何从☝网络亚文化演变为评论市🐄场的高频词汇？又为何在当下📕的电影舆论场中能够🎙迅速引发跨年龄、跨阶层的🛅情感共振？这种转变不仅🦑体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🕙近些年电影市场对“打工人”经验的持续🕶演绎中得到印证。这些作品在类型🔲与风格上或💚许各异，却在角色设☕定与情感内核🕶上呈现出惊人的相似性：个体被困😇于庞大的制度与规则之中🏳，通过一次次重复、琐碎而无望的🦓任务，试图寻找微小的👆能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活✈跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指👝从内地农村到沿海经🤟济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🐾群体。改革开放后，这一边缘职业称🛑谓迅速北上，从而🥣进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🕌人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🏀也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域⬛迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首📉先出现了以进城务📥工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革⬅开放语境下大😏众文艺的崭新叙述资源🌖。步入新世纪后，随📓着市场经济深入和就业形态🔌多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🙍职业群体，青年群体、普通上班📐族也开始用“打工”指代自己的工🦄作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语🎐，强调其🌿工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的😅不满与讽刺。而🔲早期中文互联网，如论坛、博客💇等社交平台，则成🎩为这种自嘲文化🏌的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🔦了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🦓占领了中🐙文互联网的热词版面，随后📿被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上😟指涉外来务工群体的语义，扩张为覆🌱盖办公室白领、普通工人、青年🔉学生在内的更广泛🍹的劳动者群体，形成了某种集🧡自嘲、解构、共🥈鸣于一身的典型文化症候。　　将📩目光转向电影，在我国导演群体的🦀创作中，将💢城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🔌影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🕵漂打工人群，展现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🐿闻事件为背景，再度讲述了一名🐍底层🎶青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🚓移并最终走向自我🕤毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🚽经济向市场经济转型中传统🚙工人阶级(张猛《钢的琴》)；城💟市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🌜位普通职工(张大磊《八月》)；面🐨对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🈯小随父母离家、在异乡🎞成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞⛓争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🐂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代😐语境密切相关。从计划经济向市🥂场经济的制度更替，到城镇化与🔵人口流动的加速，再到互联网经🥪济崛起带来的😒劳动形态变革，不🏭仅是个人命运的写照，更是特定历史阶🌡段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐💝渐与官方话语合流，成为了🥎某种时代精神塑造的反👜映，典型如文牧野执🥚导，讲述城市青年打🥛工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🚟辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🏷在当代网络文化下🥚返乡创业的农🍸村题材影片《一点就到家》。与此前偏向📪揭示现实困境、呈现结构性🦃压迫的影像不同，这一时期🌺的作品更多地承载了🏔励志叙事与时🦃代正能量的导向，强调个体通📘过奋斗、创新与团👳队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合🐬了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🏬在影像中构建了一种🤐更为温和、积极且可资借鉴、复制的🦋成功范式，从🏒而在官方话语与大众情感之🎏间架起了一座🛃桥梁。也正是在这一🔷时期，电影市场开始出⌛现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🈵般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在💶制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🐹逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在✒具体叙事内容上，则已经开始关注、挖🈴掘当下社会热点，并对“打工人”这类🥦文化标签进行辛辣而大胆的平🆘铺直叙。细究其故事构架🦎，大抵可分为以🌎下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🤱一个层级分明、路径封闭的组织结构👎空间为故事的发生🕠基础，揭👍示社会资源在制度化选拔中🦎的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🚆法夸张权力机关运行的非理❇性逻辑🦅与内在矛盾。其三，边缘主体的🍼能动书写。以底层🗑或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🏪结构性压迫下🔵的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🕳社会千军万🖲马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🕟去锅上的刻字引来👍杀身之祸，而蛤蟆精即便🐣已被驱逐出浪浪山，仍执👬意保留象征身份的“工牌”，哪怕🐳它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🌽映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是📱当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🍛蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🚁影《年会不能停》以企🗝业大裁员为背景，一次阴差阳错的😰选调竟引发🕰了一连串的职场闹剧，吊诡🎢地揭示了一套荒谬的企业层😽级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🈷生态的讨论，讲述了一🌋出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在⛰题材与叙事策🏻略上各有差异，但无一例外地🌂借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🎟型叙事的核心意象。这些形象始🌖终承载着对打工人劳动处境💣的凝视与感知，集中呈现了在特定制💷度语境下个体所经历㊗的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🏰观众倾向于将影片🤣中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🥪调侃与批判之意，如今年的现象💛级动画电影《哪吒之🦐魔童闹海》，在“人心中的成见是🕙一座大山，任你怎么努力都休想搬动💹”背后，实际上❇反映的是大众对于三🤟界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🚅则是影片中的主要角🏗色申公豹，尽管他凭借着自⏪身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流🧥认可，终日勤勤恳➿恳却永远无法触及十🤑二金仙之位。有论者认为，昆仑💅十二金仙的选拔机制暗含😌着残酷的出身论，“元始天🦇尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日⏸醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉⬅修炼的申公豹只因🌭妖族身份就被🗒排除在核心圈层之外。这种结🏋构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🗓厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🙁歧视”。[3]同样，哪吒🔄在该片中为重塑肉身，历经考验的情节🆗也被众多网友喻为💚某种“职场人的🕚打怪升级指南”，甚至有论者以哪🔈吒情节与基层🚏工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我📌不由天’的信念逆势而行🦁，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🐖资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🌽关联的合法性🗻几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🚟事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🗡语机制与产业策略在近🌶年共同变迁、相互耦合😧的产物。它们既借🌲助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🕷影像叙事不断加固这🆗一文化想象，使♒其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🔓将虚构情节与自身🔟的生活经验🤬进行平行对照，更乐于在这🏢种带有自嘲💢与批判色彩的虚构世👠界中完成情绪释🤖放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影⏪片相比，《浪浪山》显然要更为😞残酷一些。直到结尾，四只小妖都🎚是没有名字的“nobody”，而我们能看🅰到的，正如片尾的📂那行字幕，只有“每一个勇💀敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🛑监事李善德、阐教🏸先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎🚢被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🛌除在分配〽体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🤩迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🈁和如来认识，猪八✖戒和沙僧都是天将转世，唐😁僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接👦触、可获得物质🔔财富，而是被社会成🏺员(尤其是某一🗑场域内)承认并🤳赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💾以能成为有效的“资本”，在于它常被误🎭认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🖖得者通过头衔、仪式和制度🍁话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一📟种被授权的👫文化仪式。而🌜在我国本土文化语境下，“西天取经”的🔭故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🛴师徒四人作为传统意义上的🎸“文化偶像”，还是近年来被愈发提🚛及的悟🏔空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去⏩取经”，而鲜有思考💍为什么一个普通妖怪不能🍦取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🤙无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🤽套象征资本💏的垄断逻辑。他们没有背景关系👡，没有神格，但依然义无反🙁顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🛥动人也最为🍥深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🌌好口碑，还是影片🛵在当下评论市场的火热，都汇聚👒到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所💧栖居的精神世界：它交织着🕘讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故💴事置回导演自身❔的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🍵至20年前。2001年，毕🦁业于计算机专业的於水决心改🔑行学习动画，并以总分第一的🍽成绩考取🦇了北京电影学院动画🏚学院的第一届研究生。三年后，於水创作♒了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🚵画为主，混合了部分真😯实影像的动画短片作品，讲🤶述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🏫一枚硬币，最终引发了超级🕊大国之间的核战🏗争，也阴差阳错引🆔出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们👁已经可以窥见於水日后的创🐹作底色：通过夸😙张的因果链条，把个体最微小的举动置于➕庞大的社会🕑与国际体系中，揭示🔤了个人在权力结构中的脆弱🏚与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉💓与同情，另一方面，则是通🏼过自我介入、自嘲、媒介拼贴的✡方式，对看似精密运🛬转的社会机器进行大⌛胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🎴了动画短片《火红的青春》，其以🌜建国初期的一名纺织女工🍛为主角，以一种“无产阶级的历😈史意识”，挑战了🔃新世纪我国社会文化中的国际观🏴念与风俗变迁：在相隔半个世🔑纪后，国人再🐦一次将个人生命经验置于世界📆格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🎰历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随🚩着时代的变迁愈发令人♈感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🤽工业是中国🙎近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🚞的民族资本、劳动力与市场👜份额，都在国民经济的运👅行中起到了⛳重要的影响。而由于旧中🍑国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🏉整个新中国纺织行🔎业建设中起到了重要的作用🥍，不论是上海第十七🏺棉纺织👖厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与🎵模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🕑载了银幕上这一个体命运的😩历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🥂程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🖇侧面奠定了於水影片中独特🎁的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🔚个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🗺了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🛡众号发布了首条“推文”：“否否🛵马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🔛次文字实验，其💴并不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🏝的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🕉，中国人缺乏信仰🍍。仿佛这是治愈🐰中国各种不良现状👚的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🦏吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有⤴一个最基本🦂的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批📂判。这是最最最低的底🤺线了吧？但现实中，国人有很多🐜投机者和🔵没有原则的人……所谓的逆🆑淘汰机制产生了：投🌅机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🏭别以“10岁小女孩在电梯里殴🕟打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青💺少年儿童的暴力和犯罪🈹问题与“我”对年少时期🔄一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🍩写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🐔虚构化叙述。当然，不变的🏁依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🐓细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🍸的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🕛芯一根一根吃”，甚至在厕😒所里尿尿的方式是“……站在厕所🏥这一端，使劲的朝🔗另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆👂没有上初中。再后来，听说他在一次😖斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段📄时间里，“否否”便以这👶样一种冷酷而略带戏谑的形象出✅现。也正是这🏭样一个形象，催生了作者首部连载🚸动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列😟片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🐞愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围❕绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🙍路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封😎路设卡，细究得知🍥只是为了迎合“上级视察”；飞机🍃起飞前的客舱，客🦓人无视道德规范大声喧哗，等等，故事🥟以否否为视角，展现了一桩桩🤑日常生活中令公众⏫愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者⛺基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽⛰文中无所不能的主角并无二⬆致：永远年轻、永远愤怒。但可😯贵之处在于，作者😨直面了社会生活🤧中的切实问题，虽只能以⏳动画的方式👽固执而理想地解决，但毕竟留下了某🐌种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🔋本人对彼时🏴的电影市场的观察直接有关。他🤚本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网💇动画行业，彼时正值电视动🤡画的寒冬，电视台对电视🚎动画的支持力度逐年下🚀降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🌸成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🏺和其个人能力的🎨综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🏁险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🕵留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人🏁类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大😄众一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太📛多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🎈群众基础吗…那几年微博🚎刚刚火起来不久，微博🏠上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🍇公激起大众愤怒，如🕒果此时有一个虚拟人物🛌能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🌝诞生了可能是於水评分最高、最广🚉为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🗓一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🐩基本是一个蝙蝠侠式🔍的“法外狂徒”，专门处理各⏯种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门🧟的内容序列，毋宁🛴说是某种个人的日常📈生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🙌会秘籍”“阅兵你看👳得够仔细吗”等放在如今⛲也足够“标题党”的日常推送式🛴杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🍿水已经开始有意以大量彼时中文互📦联网🔆流行的表情包、二创图片为📛主要内容，辅以少量🥇的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🤢人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🍲点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🥈文明行为)、“纳税人出钱是为了给自🛷己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🏰追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🛵水创作的现实底色。　　在这里，一个🎌有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🍠与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🏰了大国博弈与军备竞赛😰的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中😄天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🐓列横扫我国电影市场，成为中国影史票房🔦冠军，后者仍然以天🥄才的创意持续对影片🚡形式进行探索，最终讲🥕述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🚂是某种奥德赛式的英⏸雄之旅，也不是对各类视🍐觉🎣媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这⛳些籍籍无名的个体，构成了当今社会🚤生活的切实面貌，正如其本人所述💠：“妖怪🚤们常被我们忽视，没有具体的🌉生活和面目。我们平时🕊看到的妖怪🧝都是为非作歹的，但在✌这部电影里他们也挣扎在生存的🔍困境中，碰到人类的时候🕜都非常卑微……我希望大家借小🍲猪妖看到🌃生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🍓你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🙆话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🈁在当代电影评论与大众🌦舆论中持续扩张的语境，其所呈现🤥的职场生态与制度荒诞🖨为观众提供了强😉烈的现实投射与市💟场共鸣；另一方面，从导演个🍠人的创作脉络来看，於水早期作品💼中对“nobody”处境😠的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的⛰成熟化奠定了深😁厚的创作基础。正是在宏观的话语结构与🌭微观的创作心理🛃的交织之中，《浪浪山》得🗝以在当下获得广泛的文化效应🐑与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方😿公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🏹扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种👽姿态回归了——只是背景变成了🚖一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🛅些悬而未决的问🚕题：天生平凡的小猪📔妖一家，又怎会拥有强大到得🚒以抵抗黄眉👟的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🎭今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🍛毫毛为代价，部分填补影片🕜内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🍄许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🆚的困局与打工人的宿命：在封神宇🌻宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海⛵》悟基层✳工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立📿动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路😇风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🥌到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.2025值🅰得收藏的书单TOP1：《售卖软件“破解包”构成侵犯🤺著作权罪》中新网8月19日电 据贵州🧟省纪委监委消息，经贵州省🥍委批准，贵州省纪委监委🤙对黔西南州人🛀大常委会原🚛党组成员、副主任刘兴吉😳严重违纪违🕛法问题进行了立案审查调查。　　经查，刘兴吉丧失理想信念，背离初心使命，对抗组织审查；无视中央八项🤕规定精神，收受可能影🔖响公正执行📟公务的礼品礼金，将本人应当🗓支付的费用交🍱由他人支付；违背组织原则，不按规定报🎯告个人有关事项；廉洁底线失守，接受可能影🤟响公正执行公务的宴🐡请，利用职权为亲👩属谋取利益、与管理🖌服务对象共同投资房产获利；将公权力当💨作谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利以🏴及职🐮权或者地位形成的便利条件，为他人在工🎇程项目承接、开采📣加工销售砂石等方🔕面谋取利益，并非法收🔅受巨额财物；擅权妄为，给🏡国家利益造成重大损失。　　刘兴吉严重🍬违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活👔纪律，构成严重职务😤违法并涉嫌受贿、滥用职权犯罪，且在党的十八🔬大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪🐊律处分条例》《中🖥华人民共和国监察法》《中华人民共和🔝国公职人员⏲政务处分法》等有关规定，经贵州省纪委常❌委会会议研究并报贵🌖州省委批准，决定给予刘兴吉🐙开除党籍处分；由贵州省监委🏊给予其开除公职处分；终止其🥋中共黔西南州第八次🐺代表大会代表资格；收缴🚯其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问🔮题移送检察机关依法审查起🌎诉，所涉财物一💓并移送。

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（青岛日报／观海新闻记者 シェリル・x）